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第五百七十三节《大复仇论》（第2页）

孔子却是这样回答的，如果用恩德来回报怨恨，那么我要拿什么来回报别人对我的恩德呢？

应该用公平的方式来报复怨恨，他怎么样对我，我就怎么样对他！

只有恩德，才应该用恩德来报答他！

至于复仇的方式，儒家那更是血性的很！

《礼记》之中，孔圣的弟子，子夏问道：“居父母之仇如之何？”

夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不返兵而斗。”

子夏又问道：“请问居从父兄弟之仇，如之何？”

夫子曰：“仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”

又曰：“请问居昆弟之仇，如之何？”

夫子曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”

意思就是，有弟子问，如果有人跟你有杀父母的仇，你该怎么办呢

孔子的回答是：“睡在盾牌上，枕着武器，不做官了，跟他不能同存于世，如果偶尔遇到，就不需要回去拿兵器就可以跟他开打了！”

不共戴天这个词，就是从老夫子这句话出来的！

又有弟子问，如果有人跟你有杀死兄弟之仇，你怎么报呢？

孔子回答：“可以出来做官，但绝对不跟他在一处做官。如果国君让我们不要争斗，我遇到他可以不跟他相斗……”

言外之意，如果国君不禁制，我跟他见了面，还是会复仇的！

最后弟子又问，如果有人跟你有堂兄弟，或者情同手足好朋友的仇，你怎么报呢？

孔子的回答是：“我不做复仇的领，如果主人有能力复仇，我就拿着武器跟在后面……”

弦外之音，则是如果主人无有能力复仇，我便责无旁贷了！

秦枫在脑海之中回忆着这些篇章，细细总结下来，连自己微微吃惊。

先秦儒家的原教旨里，满满地写着复仇的血性！

但是秦枫也现了同样都是复仇，儒家与“以牙还牙”、“以眼还眼”的复仇，却有着根本的区别……

就是复仇以义为先！

“孔圣的孙子，子思在《礼记·表记》中将“报”与仁义密切相联，当是“以直报怨”原则的拓展……”