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第四百一十章 四度妖僧（第4页）

“别急，我正要说第二件呢。”说书人道，“那第二件之事，也是四度妖僧名号的由来。”

“说话白羽剑庄庄主在江湖上也有不少好友，不明不白地死在了黑天神宫，那妖僧又没有隐瞒黑炎妖刀在手的消息，自然有江湖人蜂拥而至。”

说到这里，说书人摇摇头，似乎在感叹“人为财死鸟为食亡”。

谁都明白圣兵的强大，所以谁都想要。

“当然会危险，可其他人也会上，说不定我运气好就拿到了呢？混江湖的，还怕什么危险？怕危险干脆回家种地去。”

对于圣兵的争夺，每个人都抱着类似的想法，前仆后继。

持有圣兵带来的强大，又不是全方位的无敌和强大。

是人就会有破绽，有破绽就有机会。

唯有圣兵才能抗衡圣兵的铁律，是指力量上的正面抗衡。

要真的是得到圣兵就全方面无敌，那圣兵也不会在江湖上不断出现、消失，流转于各个江湖人士手中了。

“别感叹了，老头，继续啊！”有人催促道。

“好，好。”说书人说道，“其实也没有什么好说的，就是一些人找到四度妖僧唐玄奘，被对方‘度化’，四度的称呼也从这里而来。”

“四度到底是什么意思？”

“所谓四度，就是度身、度心、度化、还有渡劫。”说书人说道，“前三者是那和尚霸道诡谲的武功。”

“度身是指妖僧霸道的内力，一掌一拳，一举一动都带着寻常江湖人士完全无法抵抗的力量，触之即伤，击中即死，还经常死无全尸，被人称之为度身。”

“度心的话，则是诡谲无比，难以形容这是什么武功。当日在白羽剑庄，唐玄奘在白羽三剑三人头上各自一拍，三人便俯首称臣，痛哭流涕，后也有人中过此招，无法自己。”

“与其说这是什么佛门武功，倒不是说是什么邪魔功法。”

“度化亦是如此，以强大的功力，如烈火一般，将对手连同衣服整个化作灰烬，尸骨无存。”

“那不是三度吗？”看到说书人停下，有人问道，“最后一度呢？”

“最后一度，是对别人而言。唐玄奘的出现，等同于他们的劫难。”说书人摇头晃脑。

“怎么说？”

“难道说的是恨天门要倒霉了？”

说书人轻轻拍了一下惊堂木：“不只是恨天门。那白发和尚行事果决，出手毫不留情，可没有传说中出家人的慈悲心肠。但此人又不是滥杀无度之人，亦正亦邪，倒也不算真正邪魔外道。与之对上，相当于渡劫，是死是活全看天意。”

“看什么天意，还渡劫？我就不信了！那妖僧有那么厉害！”有人拍着桌子说道。

“别人可是两件圣兵在手，普天之下，还有谁拥有两件圣兵？”

“又不是有圣兵就真的无敌了。”有人说道，“而且依靠圣兵，算什么英雄好汉？”

“别人妖僧呢，本来就不是什么英雄好汉。况且，照你这么说，四大圣地又算什么？”