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第六章佛珠法器（第2页）

“嗯，这些法阵并不复杂，我也可以雕刻，看来，我也可以尝试制作一下法器，如果制作成功，我不但可以销售换取一些钱财，还可以增加自己的一些功德呢“想到这里周德知道只要自己能够制作法器成功，那么自己的远大的目标就可以一步步的变成现实了！

现如今是经济社会，最缺是钱财，最不缺的也是钱财，就看你自己有没有赚取到钱财的本领！没有本事的人，每天每年都勤勤恳恳，结果依然还赚不了多少财富；而真正有本事或者有头脑的，分分钟都是财富！

“不对呀！按说这108颗挂珠应该是佛门之物，既然是佛门的法器，那么其中应该蕴含有佛珠的念力和真气才是的，可是为什么我刚才一番探查却感受到了一丝道家的道韵在其中呢！这究竟是什么原因呢！莫非这108颗法器并不是佛门的法器而是道家的法器不成？看来我要查一下资料了！”理了理自己的紊乱的思绪的周德忽然灵光一动想到了一个关键的问题。

道家、佛家和儒家是华夏神州从古代就传承下来的三个文化信仰传承，不过佛门却是一个舶来的教宗，根据可查询的历史记载佛门引入华夏可考证的时间应该开始于两汉时期，于南北朝时得到大力发展，到唐朝达到鼎盛状态！

而儒教则是华夏神州的本土信仰传承，儒教一直以来都和政权相互结合，从华夏神州五次文化盛世的过程就可以得到明证！

道教和儒教一样，从盘古开天到历史上五次文化盛世，也都是道教诞生、发展、壮大的过程。

至于挂珠的起源，有可查询的记载起源于东晋炼丹、医学家葛仙翁的数珠炼丹。在《正统道藏》洞玄部谱箓——太极葛仙公传——《上清集》云：“葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边常念玉帝全号一万遍“。

所以挂珠最早应用的是道教，可是却被佛教给宣传开来，发展到现在人们的印象中提起挂珠、念珠都是佛教的代名词了。

道家有修为的道士使用和加持过的挂珠或念珠中自然存留了道家气息；佛家有修为的和尚使用和加持过的挂珠或念珠自然也就是存留了佛家的气息。

而道家修炼讲究的是**和精神同修，也就是所谓的天人合一的境界，这种天人合一的法器中存留的气息自然有一种自然平和的气息；而佛门修炼则更多的是修炼精神、神魂和念力，而且佛门通过修炼多伴随着念诵经文，所以佛门法器中自然会留有佛门特有气息，这是两种不同的气息，只要真正修炼有成的佛持或者道门隐士、居士都能够感应出不同来的！

“原来如此，这东西竟然真实道门的法器“经过一番网上的搜索，周德此刻已经完全明本了。而且同为法器，道门的法器就要比佛门的法器更加珍贵，因为道门真正留存下来的传承相对于佛门来说已经少的太少了！

“叮铃铃~“突然一阵熟悉的手机铃声打断了周德的思绪。

“嗯，是李易峰这个家伙，他可很少给我打电话的，怎么突然间想起给我打电话了呢？“手机上显示的名字正是自己的发小那个个性十足的李峰。

“喂~疯子，怎么想起给我打电话了“周德戏谑的拿起了电话。

“德子，废话不说，我想要去元北市投奔你！怎么样收不收？“电话里传来一个生硬的语气。

“靠~疯子，你不是在调戏我吧！你可是我们班都羡慕的文科高才生哟，怎么放着好好的s大学的神圣的人民教师不当，怎么要过来跟我混社会呢？“周德继续调侃，周德从小能够玩的来的发小一共两个一个就是这个李易峰，另外一个就是张含义，李易峰考上了云市的s大学，而张含义则是初中毕业后被他母亲带去了香港！也只有和这两个人谈话的时候，周德才能够像这样随意和轻松。

“德子，一言难尽，s学校的教导主任就是一个傻x，这个老师不当也罢！具体情况我到元北市我们再详细聊吧！明天我就买票投奔你，到了给你小子可要过来接我！好了挂了~”一番炒豆子一样的直白后，电话中便传来一阵忙音。

“我去~，这个疯子，还是那么疯！”放下电话周德便是一阵无奈，李易峰这个家伙就是这样直性子，一言不合，大打出手！当初上初中时，他还为了自己被别人欺负，独自一人给自己找了场子，虽然最后没有讨到好，不过那份纯真的兄弟情依然深深印在周德的心中。

“疯子来了也好，哥现在也今非昔比，罩一个兄弟，根本就不是事！好了，时间不早了，抓紧睡觉，明天继续周大师美好的生活！”周德甩了甩头，一头扎到被子里进入了梦乡。